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Die Passion Christi
[21] 1.
Ich bitte dich, Herr Jesu Christ,
Laß mich im Geist betrachten,
Wie Du für die gestorben bist,
So dich zum Opfer machten,
Auf daß auch die aus Hertzen Grund
Dir dancken alle Zeit und Stund,
So deinen Tod ursachten.
2.
Nach dem die Juden in der Nacht
Dich, Jesum, sehr geplaget
Und Morgens für Gericht gebracht,
Dich fälschlich angeklaget,
Hast du doch in Pilati Haus
Es mit Gedult gestanden aus
Und nicht ein Wort gesaget.[21]
3.
Herodes hielte dich für Spott
Und hat Dich viel gefraget;
Hernach hat Dich der Juden Rott
Verklaget und geplaget,
Mit weissen Kleidern angethan
Als einen falschen Königsmann
Pilato zugeiaget.
4.
Pilatus ließ aus Richters Zwang
Dich, Jesum, hefftig streichen
Und mit dem strengen Peitschenstrang
Den zarten Leib erweichen.
Ach Gott! laß uns dein wehrtes Blut
Erretten von der Höllen Glut
Als deiner Gnade Zeichen.
5.
Man hat dich mit der Dörner Kron
Und Purpur angekleidet,
Geführet auf deß Richters Thron.
Wer ist doch, der hier leidet?
Ach! welcher Schmertzen-Mensch warst du!
Auf daß du uns nur brächst zu Ruh',
Hast du kein' Angst vermeidet.
6.
Man legt auf dich die CreutzesLast,
Die wir verdienet haben.
Die Hände du gespannet hast,
Mit Näglen gantz durchgraben.
Am Stamm deß Creutzes leidet Gott!
Es unternimmt die Henckers Rott,
Mit Essig ihn zu laben.
7.
In diesen letzten Marterstand,
Den Christus nicht verschuldet,
Hat Er die Schmertzen mit Bestand
Und dem Gebet erduldet.
Er leget eine Fürbitt ein
Für die, so mit der grösten Pein
Dem Satan selbst gehuldet.
8.
Der Schächer auf der rechten Seit
Hat sich mit Gott versöhnet,
Das Paradeis war ihm bereit;
Der andre Jesum höhnet.
Darauf sagt Er: Es ist vollbracht.
Der Tag verwandelt in die Nacht
Hat diesen Tod betränet.
9.
Nun kommt und schauet an das Hertz:
Die Seiten wird durchstochen.
Der Leichnam fühlet keinen Schmertz,
Die Schlang' ist nun gerochen.
Es reinigt uns die Wasserflut,
Vermischet mit dem rohten Blut.
Man bricht der Schächer Knochen.
10.
Wir bitten dich, Herr Jesu Christ,
Durch deinen Tod und Leiden:
Gib, daß doch wir zu jeder Frist
Die Sündengreuel meiden,
Daß wir uns trösten in der Noht,
Wann Leib und Seele durch den Tod
Muß von einander scheiden.
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Als Hoffmanns Verleger Reimer ihn 1818 zu einem dritten Erzählzyklus - nach den Fantasie- und den Nachtstücken - animiert, entscheidet sich der Autor, die Sammlung in eine Rahmenhandlung zu kleiden, die seiner Lebenswelt entlehnt ist. In den Jahren von 1814 bis 1818 traf sich E.T.A. Hoffmann regelmäßig mit literarischen Freunden, zu denen u.a. Fouqué und Chamisso gehörten, zu sogenannten Seraphinen-Abenden. Daraus entwickelt er die Serapionsbrüder, die sich gegenseitig als vermeintliche Autoren ihre Erzählungen vortragen und dabei dem serapiontischen Prinzip folgen, jede Form von Nachahmungspoetik und jeden sogenannten Realismus zu unterlassen, sondern allein das im Inneren des Künstlers geschaute Bild durch die Kunst der Poesie der Außenwelt zu zeigen. Der Zyklus enthält unter anderen diese Erzählungen: Rat Krespel, Die Fermate, Der Dichter und der Komponist, Ein Fragment aus dem Leben dreier Freunde, Der Artushof, Die Bergwerke zu Falun, Nußknacker und Mausekönig, Der Kampf der Sänger, Die Automate, Doge und Dogaresse, Meister Martin der Küfner und seine Gesellen, Das fremde Kind, Der unheimliche Gast, Das Fräulein von Scuderi, Spieler-Glück, Der Baron von B., Signor Formica
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